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秦巴风土——民间杂艺:狮舞

2019-05-15
来源:汉中在路上
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民间杂艺
  
  民间杂艺属于民间文艺范畴,内容比较庞杂纷繁。诸如民间音乐、美术、舞蹈、竞技、游戏等。此类民俗事象和语言民俗事象一样,伴随着物质民俗和社会民俗,每每呈现在我们面前,例如民歌民谣、神话传说、故事笑话,都在讲述和歌唱身边发生的事,表达劳动人民最直接的感情。
  
  经常出现在我们身边的那些民间音乐、舞蹈、美术、竞技和游戏,都具有娱悦精神的社会功能,因而它们才能流传下来。如今,偏僻的山乡出现了电视,不曾走出山沟的老人看见了五彩缤纷的世界,大开了眼界,但他们仍然未放弃自己曾参与过的民谣、秧歌、小戏、剪纸,因为这些土生土长的乡土艺术毕竟是自己创造的。
  
狮舞
  
  民间的狮舞又称《笑和尚逗狮子》。狮子是猛兽之一,约于汉代由外域传入。汉章帝时,大月氏国以狮进贡,以后历年不断。人们便把形体雄健、威武,吼声如雷的狮子看作吉祥、勇猛的象征,呼为“百兽之王”,并由喜爱而逐渐摹拟狮子的动作变成了狮子舞。开始一人操头,一人操尾,比较简单。到了唐代有所发展,唐王李世民亲自创造了由两人扮武士同时逗五头狮子的“五方狮子舞”,配以轻快欢乐的锣鼓音乐,于春节表演,直至上元节(正月十五)前后方歇。自清代乾隆以后普及到民间各地,出现了笑面人(又叫笑和尚),手持绣球或绳帚作引导,和狮子嬉戏逗趣,增添了浓厚的喜剧色彩。一些热心这项活动的工匠艺人,除给狮子做一身生动逼真的外壳,还制作出胖得、笑出奇的面具。传说笑和尚是玉皇大帝派到下界来的笑面佛,他降伏了狮子精,牵着它逐户登门驱赶瘟疫,保佑万民平安。这虽是个神话,却表达了群众盼望平安年景、无病少灾的良好愿望。
 

 
  就总体形象来看,狮子头是重要部分,一般以大张口为多,头如斗大,眼如铜铃,披毛溜须,金黄闪亮。据说,起始为木刻头面,显得笨拙,不便表演,才改为质地坚韧的马粪纸,轻巧省力颈项下配有一串小铜铃,舞起来铿锵有声,狮衣大致七尺许,由黄红麻布作披,以麻作毛。白居易有诗曰:“假面胡人假狮子,刻木为头丝作尾;金镀眼睛银贴齿,奋起毛衣摆双耳……
  
  从表演上可分为两类。一类叫高脚狮子,舞狮者踩着三尺上下的高跷;一类叫平地狮子,这一类最广见,汉中各县都以此为主。前者表演舔毛、抖毛、搔痒、踢腿;后者还要加上跌扑、翻滚、跳跃。需要良好的腰功、腿功作基础。更重要的是要求前后二人反应锐敏,协调默契。所以,这既是一项健康的体育活动,又是一种技巧、动作、音乐密切结合的舞蹈艺术。
 

 
  如果仅仅摹拟狮子的动作,未免显得单调了些。狮舞的核心内容还在于“破阵”。破阵是利用哑喜剧的形式,以简单的桌、椅或生活生产上的用具作道具,把复杂纷繁的故事情节生动地表现出来,使人们耳目一新,趣味无穷。俗话说:“世上有,阵上有;戏上演,阵上看。”“阵”的内容包罗万象。一般说来,分“文阵”“武阵”两类。文阵不上桌,武阵要登高。据说,这些阵,部分是根据过去庙堂上的壁画,生活中的情趣和脍炙人口的民间故事,通过自己的艺术实践而创作的。常见的阵有《苏武牧羊》《天鹅抢蛋》《青狮改带》《美女梳头》《大舜耕田》和《二相公卖水》等等。这些阵,都有公认的摆法和破法。每破一阵都充分显示出舞狮者的聪明智慧和杰出的艺术才能。
  
  新中国成立后,党和政府对这一民间艺术非常重视。城固县文化馆多次举办民间艺术汇演,注意了培养人才和革新创造,不断提高艺术质量,受到群众欢迎的《懒婆娘抢场》,经过不断的加工润色,表演得十分成功。1983年春节被上级文化艺术部门录了相,现已流传全国。(文/王世雄 王祥玉)
 
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